科大offer雨的深层次思考

所谓的无国界一说从来都是相对的。当强者要求弱者为自己利益服务时，要求思想无国界，主权无国界等。当弱者赶超强者时要求科技无国界；所谓人的最大限度自由和发展，是建立在生产力高度发展，社会物质、精神财富高度丰富的前提之下。而非似是而非的空洞的命题。
内在的理念一旦形成，就具有持久性和稳定性，是抛却了事物的相对性（依赖事物外部的联系）以后而呈现出来的本质属性，因而“无界说”，也就抛却了事物外在的条件性、相对性。中国哲学的一个重要特点就是：总认为外在的以及外在的关系，是决定事物性质的本质属性，而当这些外在的因素发生变化时，事物的这些属性，也就不复存在了，正所谓“皮之不存毛将焉附”；而西方哲学总的脉络却是：打碎或消弭这种主客观之间的界限，使主体成为客体，也使客体成为主体，而在这一相互向对方转化的过程中，就逐渐形成了凝聚主客体的、稳定的、内容丰富的、无条件的、本质的概念性实存，他不会随着外在的变化而丧失其本性。
在我们看来异常空洞的命题，在西方人看来才是最丰富的，正如黑格尔所说：现实的事物是最抽象的，因为他们缺乏概念。抽象的东西却是最具体的、最现实的、最丰富的，因为他们拥有概念。

pdy 发表于 2013-4-3 12:11
呵呵,我以为会有回应的...
现在我就回应一下自己,免得对我的意思误会了---这方面,雷锋的称号真的符合美国 ...

从来没有免费的午餐，也没有无利益的午餐。

当然，这种利益不仅是经济利益，还包括政治利益、文化利益、精神利益等。