答三兵之“钱学森之问”之十

      这是最后一贴了，对于“钱问”的“研讨”，只是非常粗浅的观感而已，除了水平之外，另外就是俺不像从事这一专业的专家学者一样，有着整块的时间和专门的课题立项，也只是在工作之余磨磨牙而已，不足和错误之处，肯定不少。
      最后说说“三自理论”的“自否定”，这是解决钱问的关键点。所谓“自否定”，指的是自己否定自己，也就是说，是事物自身所蕴含的对立面对另一面的内在否定。按照黑格尔的说法就是，事物本身就先天具有否定自己的种子（大意，因为在第一帖中已经声名，所有主题帖都不查阅任何资料）。对于钱问，自否定理论之所以重要，就在于创造力思维真正的源头就来自于事物自身的否定，也就是说，没有自否定，也就没有创造力。自否定的现实表现就是质疑精神和批判性思维精神，在某种程度上讲，这两种精神，是目前中国教育最缺乏、最亟待解决的现实问题，不针对这两种精神采取和制定行之有效的政策和制度，提升全民族的创新能力，就是一句空话，“钱问”也会变成“千年之问”。  
      国人易犯的两种错误理念是：一是总以为不破不立的“破”是外部因素，不是自身内在一直包含的；二是总以为否定就是破坏，是不好的东西，有种天性中贬低、排斥、恐慌甚至愤恨的心理。所以，“钱问”的破题，就应该从打破这一传统的心理怪胎开始，逐渐在全社会形成接受、欢迎、欣赏、鼓励、激励甚至期盼“自否定”的民族和时代心理指向。
     打破了人们千年不变的传统屏障之后，余下的事情就是——下最大的力气，从娃娃开始抓起，逐渐培育“自否定”赖以生存和繁殖的土壤、环境和激励机制，并使之形成一种民族的习惯思维和行为惯性。
一，家庭中激励孩子不仅要说实话，而且要说不同的话。
二，课堂上激励学生大胆提出自己的观点，尤其是与老师不同的思路和想法。
三，在家庭和学校中，培养孩子既要尊敬长辈和师长，又要树立与长辈和师长观点面前人人平等的意识和思想。
四，从平时的小测验开始，鼓励孩子开放式答题，激励那些与标准答案不符但却能够自圆其说的思路和想法（难度很大）。
五，大力提倡兴办多类别的业余兴趣小组，激励孩子从小在老师的指导下，培养自我组织能力、推介能力、联络能力、展示能力、演说能力、动手能力、协作能力、专注能力、包容能力、耐挫能力、目标指向能力、关爱他人能力等。
六、鼓励孩子养成从小看书的习惯，尽量多看书，尤其是不同类别的书。
七，鼓励孩子从小接受音乐、舞蹈、绘画等艺术熏陶。
八，对于孩子的叛逆性，应该积极引导其创造性的潜质。
九，适当引导孩子的冒险行为。
十，有条件的话，多带孩子到博物馆、文史馆、美术馆，到外地旅游，接触异地和国外的孩子。
      农业文明使中华民族领跑世界两千多年，然而，中华民族要想在现代文明中继续领跑，仅仅传承是远远不够的，更需要的是打破，而且是从自身打破，只有这样，才能极大地激发全民族的创造力，圆中国梦。

圆中国梦？！

晚秋归来 发表于 2014-8-15 09:47
三兵兄是吾坛少数几个善思者之一。

窃以为，晚秋先生此言，远超小兵承受能力哈，小兵的本事最多是肩扛枪，身背包，手拎一只抢来的鸡呀，鸭呀什么的，跟在大部队后面跑而已哈。

曾看到一句话：“鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命。”
可不管怎样打破都需要借助外部环境，对于生命要求的环境条件，不仅要用心还要用智慧才行。

红三兵 发表于 2014-8-15 08:25
晚秋高见！的确，以西方人的观念，人之初，不是性本善，而是善恶俱来，美丑同生，天生一个进取与保守的矛 ...

三兵兄是吾坛少数几个善思者之一。

晚秋归来 发表于 2014-8-15 08:07
孔子的三省吾身，更多的带有情感化的反省，与西方的自否定（完整严密本源的逻辑体系），有着本质区别。

晚秋高见！的确，以西方人的观念，人之初，不是性本善，而是善恶俱来，美丑同生，天生一个进取与保守的矛盾体。从思想深处认识到自否定的必要性，还须从情感化的反省着手落实。理性指明方向，感性促进行动。可惜的是，我们多数人，情感化的自省也难以做到，何谈西方的自否定。

红三兵 发表于 2014-8-14 23:07
“国人易犯的两种错误理念是：一是总以为不破不立的“破”是外部因素，不是自身内在一直包含的；二是总以为 ...

哲学意义上的否定，与日常生活中的否定，有本质区别。也就是说，日常生活中的否定，根本也不是哲学意义上的否定，更不是自否定。

红三兵 发表于 2014-8-14 23:17
先秦·孔子《论语·学而》：吾日三省吾身     原文： 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交 ...

孔子的三省吾身，更多的带有情感化的反省，与西方的自否定（完整严密本源的逻辑体系），有着本质区别。

先秦·孔子《论语·学而》：吾日三省吾身     原文： 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”    孔子的学生曾参勤奋好学，深得孔子的喜爱，别人问他为什么进步那么快？ 曾参说：我每天都要多次问自己：替别人办事是否尽心尽力？与朋友交往有没有不诚实的地方？传授别人的东西自己有没有做不到的？
一日三省，千百年来，有几人可做到？一日三省，算不算一种自我否定？在某种意义上说，进步和创新的过程，是不是就是一个不断自我否定，再否定的过程呢？

“国人易犯的两种错误理念是：一是总以为不破不立的“破”是外部因素，不是自身内在一直包含的；二是总以为否定就是破坏，是不好的东西，有种天性中贬低、排斥、恐慌甚至愤恨的心理。所以，“钱问”的破题，就应该从打破这一传统的心理怪胎开始，逐渐在全社会形成接受、欢迎、欣赏、鼓励、激励甚至期盼“自否定”的民族和时代心理指向。”
深有同感。还可以加一条“他否定”。否定自己和否定别人，在我们看来，都是比较可恶的事情。