本帖最后由 亦凡 于 2017-7-4 10:22 编辑
一、湖上花开，可缓缓至矣 （一） 吴越王钱鏐的夫人戴妃省亲日久，钱鏐心生思念，于是寄信一封，“陌上花开，可缓缓归矣。” ——“田野里花都开啦，你可以慢慢地回家了。” 短短几个字，写出人间至情。 而五六月间，荷花争艳，正是游湖赏花、消夏纳凉的好时节。凤凰湖就象是分别已久相知的人，那么——“湖上花开，可缓缓至矣。”
（二） 平时鲜有闲暇湖边散步，我美其名曰：难得湖途。
（三） 山不巍峨，水不浩淼，树不参天，路不崎岖。 极目四眺，无阴翳森严之逼仄，无断垣残壁之悲怆。 鸟虫闲逸，花随四时。 无奇花异草，无怪石危崖，无游人如织，无商贾穿梭。 思绪随云，自由如风。 行走凤凰湖畔，心情敞亮、脚步轻快、怡然自得，闲时一游，诚知足矣。
（四） 如果把偶尔远行比作为与远方的恋人相见，那么在湖畔散淡行走可比作知己相约，可以想很多，或者什么也不想，无拘无束。可以低下头看脚下的路，也可以闭上眼感受迎面的风，遇亭子且歇脚，登高桥可凭栏，自由自在。 桃花流水，蝉鸣蛙噪。几株柳树是青春飞扬的少女，一群水杉是器宇轩昂的少年，杜娟是插满鲜花的新娘，歪脖子榆树是阅尽人世的老者。一路同行不寂寥。 悄声蹑足、侧耳倾听、静观世音、顾盼生欢。
（五） 白天的凤凰湖属于全世界，游客穿梭，拍照留念。晚上则是属于凤凰人，慢走疾行，跳舞健身。
（六） 行走在凤凰湖边的，会发现一个现象。中老年人走得飞快，走得慢的反而是年轻人。恋爱中的男女一般是走不动的，不是看到了椅子就想坐下休息，就是租条游船去随波荡漾了。
（七） 时不时有年轻人从我身侧快速超过，我也不断快步超过年长者。少年追风，中年健行，晚年缓步。节奏乱不得。
（八） 我走在湖边，忽然听到种奇怪的声音，循声而去，看到一棵树的树梢上紧张地趴着只黑猫，底下一只大狗一次次凶狠地冲向这棵树，嘴巴里发出愤怒的声音，黑猫大概是吓呆了，一动不动，只想躲过这场无妄之灾。 而这样的场景自古就有，有河阳山歌为证，“断竹 续竹 填土 逐肉”。一群人拿着工具围捕着猎物。在大自然的进化过程中，人类不仅是其它生灵最可怕的杀戮者，而且对同类更心狠手辣。同室操戈，手足相残，父子厮杀。例子举不胜举。人类的历史，就是一部爱恨篇、斗争史，无休无止。
（九） 沿凤凰湖外圈绕行，需经过一段建在浅水边的木栈桥。晴好无风的日子，能看到自己水中的倒影。好在水平不如镜。看不清夹杂的白发，看不到眼角的的皱纹。时光仿佛又回到了美好的从前。 “让我们荡起双浆，小船儿推开波浪，海面倒映着美丽的白塔~~~” 我正陶醉其中，只是一群在水面追逐嬉戏的小鱼，瞬间把我又拉回了现实。 ——到处都有熊孩子！ 二、且将心事寄湖云 （一） 走在凤凰湖畔，有时是为了与这个世界亲近，有时是想与这个世界疏离。
（二） 沿着湖滨行走，一路鲜花一路脚步声。 那一朵朵洁白的六月雪、鲜艳的映山红，鲜花盛开，给路人带来芬芳。 对于一个行人来说，最想听到的应该不是掌声，而是能听到自己前行的脚步声。 走自己的路，前行，向着自己的目标前行。
（三） 漫无目的行走。 这是个很普通的湖。这边的小土坡上长着片灿烂的紫藤，那个转角处长着棵茂盛的广玉兰树，湖西浅水处，卧着几块巨大的卵石。登上座很高的桥，就能看到湖的全貌。湖静静地在这里，不以物喜，不以己悲，我忽然之间想明白了一个道理。你因为理解才能发现湖的美。湖因为包容才让自己的生命丰富多彩。 人也一样。
（四） 当你在苦闷，你在彷徨，在默默打量，甚至在怀疑自己与这个世界格格不入时，你其实已经融入了这个世界。就象你来到了凤凰湖，湖就属于你，你也属于湖。
（五） 凤凰湖没有高速公路与赛道，它让我们的生活慢下来。凤凰湖也不是秀场与T台，它让我们回归本真。
（六） 在凤凰湖畔，既能看到凤凰展翅翱翔，又能听到暮鼓晨钟回荡。想想，真是矛盾！
（七） 左思有诗：“非必丝与竹，山水有清音。” 我说：“万般空似影，且阅一湖云。”
（八） “去年昨日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” “离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。” 人永远无法跳入同一条河流。 对人类来说，得能怎样，失能怎样；爱又如何，恨又如何。时光永不会回头。珍惜当下才不留遗憾。 三、不负好时光 （一） 宋代俞文豹曾记录评论东坡的文章：东坡在玉堂日，有幕士善讴，因问：“我词比柳词如何?”对曰：“柳郎中词，只好于十七八女孩执红牙拍板，唱‘杨柳岸晓风残月’，学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。 王国维在《人间词话》中说词以境界为最上。文风激越豪放如东坡者，看到长江时想到的是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。而看到西湖就“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜。”盖因江、湖之境不同也。 江有江的特征，湖有湖的禀性，江海浩荡，湖泊恬淡。江海如京韵大鼓，湖泊如江南丝竹。各有各的意境。而凤凰湖另有自己的气质。那就是“书卷气”。“湖下书声”，“施耐庵著水浒”，“昭明太子读书台”。自古以来，书声朗朗不绝。 读书是恒久的事。元末明初诗人杨维桢的一首《游河阳山》诗曰：“河阳山色画图开，绝壑悬崖亦壮哉。华表不闻仙鹤语，醴泉曾引凤凰来。玉鱼金碗埋黄土，石兽丰碑长绿苔。独有桓桓丘陇在，秀峰相对读书台。” 而读书台上就流传有这样一幅对联：“五六月间无暑气 百千年后有书声”。 （二） 在湖边散步，转瞬间乌云密布，眼见要下雨，我急忙拐进湖边亭子间。 亭子里已有一老一少，应该是爷孙俩，小男孩七、八岁的模样，问东问西，一刻不停。 突然轰隆隆一声巨雷。 小孩子随声跳起，边跳边大声喊：“听到惊雷跳一跳，霉运全抖掉。” 爷爷哈哈大笑，眼神流露满满的爱意。我被孩子的天真而感染。 到现在我还清楚记得孩子与爷爷当时的神情。 在关爱中成长，在希望中老去——这应该就是幸福的模样。 （三） 一条路，一条陌生而充满挑战的路，或一条熟悉而平淡的路，何去何从？ 当初，是如何对未知的现在质疑与探求？如今，是怎样对未来之路迷茫与坚持！多年以后，又该是怎样向当时的勇敢致敬或追悔？ 德山禅师行至澧阳，向路边一老婆婆买饼充饥。老婆婆问德山：“你背的是什么经书啊？”德山答：“《金刚经》”。老婆婆说：“如果你回答出我的问题，我免费供给你点心吃。”德山说：“好。”老婆婆于是提问：“《金刚经》说：过去之心不可得，现在之心不可得，未来之心不可得，不知你要点的是哪个心？”德山不知道该如何回答。 同样的问题问自己，我亦手足无措。是追求能使精神丰盈的点心，还是能填饱辘辘饥肠之点心？是淡泊之心、奉献之心、索求之心？是过去之心、现在之心、还是未来之心？ 答案是什么！我无从知道。只有遵从自己的内心。 人生如逆旅 ，我亦是行人。
（四） 凤凰景区清新婉约，山水俱佳。以内外八景而闻名于世。然“八景”很多已不可寻。象三潭四井，古桧空杨等等，如今皆不知所踪。 乡贤杨无恙曾作诗叹外八景之一“湖下书声”已无人知： “二陈文采耀茅衡，乡里今仍旧籍名。 夷白斋前紫荆树，长留湖下读书声。 阳师浜底小山东，鹃泣春城溯隐风。 断续书声五百载，并无人晓昔儒官。” 沧海桑田，世人常常感慨：岁月未老我先老。其实世间万物皆有寿，莫负光阴在眼前。
（五） 方向、速度都无法改变每个人的终点。唯一不同的就是一路上的风景。 心经云：“无挂碍故，无有恐惧。” 无戾气，无抱怨，无畏惧，胸怀坦荡，勇敢前行。
（六） 这世界有鹤蚌相争，也有狼狈为奸；有鸡争鹅斗，亦有相濡以沫；有两虎相争，亦有一丘之貉；有鸳鸯交颈，亦有劳燕分飞。 大自然，生存为第一法则，我们无须评介动物习性的对错。 到处充满着竞争。 同样到处充满着友爱与希望。 其实人类社会又何尚不是这样！ “希冀、含苞、生机、葱茏、馥郁”。万物霜天竞自由！ 无论是栋梁之才，还是闲草闲花，端正心态，坚持！努力活出自己的精彩！ 不负好时光！
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