有种生命叫“黄山松”【有家大学叫“科大”】

官方所肯定的“三钱”，从来首先都强调他们的“爱国心”，然后才说他们的科学成就。钱伟长的“爱国”，比起钱学森的“爱国”，就是小巫见大巫了。一个物理学家，居然搞起生物学研究，在全国科学界都没有发言的情况下发表论文，证明“亩产万斤”是完全可能的，在中国知识人都普遍蒙祸的“文革”时期，这个 “毛主席的好学生”竟然在后来被***官方否定的“九大”上当选为中央候补委员。任剑涛先生曾写过一篇写钱学森的文章《从科学家到社会贤达》，结果没有报纸敢发，任先生曾笑谈，其实改一个字，就不是“社会贤达”，而是“社会闲杂”了。确实，中国当代历史的荒诞，就在于把科学家变成“著名的社会活动家”，又让这些“社会贤达”，逐渐沦为了“社会闲杂”。（《对纪念钱伟长的反思》作者 王菁丰 中国人民大学 转自本坛教育思考版 未经核实）
当如今的人们在惊诧“钱学森之问”时，其实答案就在钱学森自身。当作为物理学家的钱先生，改行从生物学的角度论证亩产万斤时，后来又高调支持气功玄学时，钱先生早已从科学家华丽转身为社会贤达。“钱学森之问”其实钱学森自己已不问自答了。当眼下的一家家媒体在频频感叹刚刚去世的钱伟长时，其实这位钱先生1986年底写信检举许良英、方励之和刘宾雁的行为，已足以消解这些虚伪的感慨与设问，也完成他作为一个科学家向社会贤达身份的蜕变。当这片土地当年抛弃不会华丽转身的管先生和方先生之时，就已回答了“钱学森之问”。当科学、真理与权力可以如此轻易华丽转身时，“钱学森之问”其实已是一个没有设问价值、大家都心知肚明的伪问题。（有种生命叫“黄山松”【有家大学叫“科大”（三）】）
我将两篇文章搁一块学习了~~~

每次变革都会有英魂和冤魂~~~